Мифология казанских татар.

06.05.13 | yabgu

http//photoload.ru/data/fb/f4/ce/fbf4ce78f51a33c26aaf8eaa4b0fe7.jpg


Мифология казанских татар.
Author: Коблов Я.
Publisher: Казань. Типо-литография Императорского университета
Publication date: 1910
Number of pages: 55
Format / Quality: PDF
Size: 3,4 Mb
Language: Russian

Цитата:
На какой бы низкой ступени умственного развития ни находился народ, он обыкновенно не довольствуется той суммой познаний, которая достигнута им путем опыта и наблюдения.
В природе много удивительных неразгаданных и непонятных явлений, относительно которых ум человеческий не может оставаться в неизвестности, пытается так или иначе их объяснить, разгадать.
И вот, не имея определенных твердых познаний положительного характера, народ прибегает к творчеству своей фантазии для объяснения всего непонятного.
В сферу природы, её естественных явлений вводятся новые силы, особые существа, действием которых народ и объясняет по-своему все выходящее из ряда обычных явлений.
Эти существа владеют — каждое какой-нибудь стороной в природе и человеческой жизни; их влияние и воздействие сказывается повсюду — и дома, и в лесу, и в поле.
Так создается народная мифология.
У казанских татар разнообразные народные поверья, гадания и приметы от старинных времен сохраняются до настоящего времени, и, по нашему наблюдению, несколько не в меньшей степени, чем у других народностей, находящихся на одинаковом с ними уровне умственного развития.
Как будто этого не должно бы быть.
Влияние ислама на его последователей настолько сильно, что обыкновенно он подавляет народную фантазию, и можно бы ожидать, что он, регулируя каждый шаг жизни магометанина и представляя всему непонятному свои собственные объяснения, уже успел подавить, уничтожить все продукты творческой фантазии народа.
А между тем у казанских татар мы видим довольно богатую мифологию, можно слышать от них рассказы о разных сверхъестественных баснословных существах, можно наблюдать, что татары придают огромное значение влиянию этих существ, а также гаданиям и приметам.
Все это конечно можно объяснить темнотой парода, который в область религии вносит произведения своей фантазии и с одинаковой доверчивостью относится к тому и другому. И хотя во внешних своих поступках и действиях сообразуется с предписаниями религии, но не может освободиться и от своих суеверий, которыми переполнено его воображение.
Уважаемый пользователь, вам необходимо зарегистрироваться, чтобы посмотреть скрытый текст!
Уважаемый пользователь, вам необходимо зарегистрироваться, чтобы посмотреть скрытый текст!
Уважаемый пользователь, вам необходимо зарегистрироваться, чтобы посмотреть скрытый текст!
Уважаемый пользователь, вам необходимо зарегистрироваться, чтобы посмотреть скрытый текст!

Поделитесь записью в соцсетях с помощью кнопок:

Просмотров: 2045
Рейтинг:
  • 5