Царские троны Шумеров - 2004

Цитата:
О шумерах мир узнал после археологических находок англичанина Лэйарда, извлекшего из-под руин в Ниневии ассиро-вавилонскую библиотеку с текстами на неведомом языке, и после раскопок в городе Лагаше, связавших этот язык с народом Шумера, не упомянутом в старозаветных текстах. Шумеры оказались древнейшим народом, обитавшим на юге Двуречья уже между неолитом и энеолитом. Они заложили здесь основу цивилизации, постепенно ассимилировались и спустя два тысячелетия полностью растворились среди народов Месопотамии.
Традиция изображать богов, вождей, а затем и царей существовала у шумеров, по-видимому, всегда. Мифические сюжеты, сцены из жизни шумерской знати изобиловали бытовыми подробностями – образцами одежды, дворцовой мебели и элементами храмовых интерьеров – всем тем, что было известно мастерам не по наслышке. Месопотамские находки неопровержимо свидетельствовали о существовании неизвестного народа, даже позволяли судить об уровне его культуры. Один из древнейших каменных рельефов рассказывал о событии, сопровождавшемся винными возлияниями в высших кругах шумерского общества. Царь на троне и его собеседник в присутствии слуг поднимали чаши с вином [┬]. Под ними одинаковые стулья. Стул гостя сохранился полностью, а под хозяином, чьи стопы покоятся на просторном подножии, часть стула утрачена при обломе нижнего угла каменной плиты, на которой высечен сюжет. Такие сцены приподнимают завесу над обстановкой, в которой протекала жизнь шумерского вельможи. Многие такие находки растеклись по музеям, их изображения выпали в осадок в монографиях ученых, а часть превратилась в иллюстрации на страницах школьных учебников.
Мы тоже еще в школе узнали о Месопотамии, как о колыбели государственности, о кодексе Хаммураби, вобравшем в себя законы халдейского царя, объединившего Вавилонию в 16-м веке до новой эры. Почти триста статей этого кодекса ученые считают первоисточником древней юриспруденции, ибо на заре зарождавшейся государственности с их помощью царь регулировал взаимные связи городов-государств, отношения между их жителями и публичной властью. Принято отождествлять правление Хаммураби с созданием правовых норм, записанных в кодексе его имени. Между тем, этот энергичный царь и удачливый завоеватель, не уступавший никому своего трона более сорока лет (ок.1792-1750, по другим источникам – ок.1728-1686 до н.э.), на самом деле не был первопроходцем в государственно-правом строительстве. Укрепляя собственный трон, он лишь противопоставил закон разложению общественных нравов, когда духовная власть, ослабевая, устранилась от управления страной.

Поделитесь записью в соцсетях с помощью кнопок: